Звездные Войны

История и анализ «Правила Двух». Часть 4

Факторы общества и конфликта в ситской культуре

Дарт Бейн стремился избежать междоусобиц всеми фибрами своей недо-ситской души. Якобы существование только двух ситхов – учителя и ученика – позволяет устранить распри внутри организации, неизбежно возникающие при борьбе за власть. Благородная идея.

Но, с другой стороны, он же спровоцировал возникновение этого самого конфликта, ведь в новой системе учителю постоянно приходилось думать о собственной жизни. Причем над вопросами сохранности своей бренной оболочки приходилось задумываться как минимум в три раза чаще, чем в традиционном Ордене Ситхов.

Как уже отмечалось выше, по идее Бейна ученик должен убить учителя. Именно должен, а не имеет моральное право. Поэтому учителю едва ли не каждый день приходилось ложиться спать за закрытой дверью с пятью амбарными замками, мечом под подушкой и злобной собакой на пороге. А уж во время полетов по галактике вместе с учеником нужно было, как минимум, иметь глаза на затылке, так как любознательный ученик мог в любую минуту вознамериться «почесать спинку» наставнику клинком светового меча. Я, конечно, преувеличиваю, но суть такова.

Что мы имеем? Конфликта внутри организации вроде бы нет, но ситхи должны убивать друг друга. «Суслика не видно, но он есть».

поединок Бейна и Занны на Амбрии

Поединок Бейна и Занны на Амбрии

Есть ли во всем этом сыр-боре противоречие? Давайте же таки разберем по шекелям, что собой представляет конфликт в ситском учении.

Конфликт, выраженный в форме социального дарвинизма в его гипертрофированной форме, есть неотъемлемая часть ситского учения. Исключать его из уравнения никак нельзя. Причем, как показывает опыт орденов, предшествовавших «Правилу Двух», формализация конфликта (пример — каггат), заключение его в определенные морально-этические и юридические рамки, формирование общественной системы сдержек и противовесов позволяет избежать кровопролитных междоусобиц. У истинных ситхов неоправданное убийство себе подобных, даже в честном бою (а не всем колхозом на одну доярку), считалось ошибкой и нарушением традиций. Об этом ясно дает понять Дарт Танатон в сюжете ситха-инквизитора в игре «The Old Republic».

Есть несколько примеров успешного и длительного существования ситхов как единого, многочисленного и крепкого социума, даже при отсутствии внешнего врага. Примеры: ситхи до Великой Гиперпространственной войны, Затерянное Племя, Ситская Империя Вишейта…

Путь ситхов — это прежде всего путь самосовершенствования. Путь, при котором индивид осознанно загоняет себя в условия, где он должен победить и продолжить развиваться дальше или погибнуть. Причем действие обязательно должно происходить в окружении себе подобных или в другой не менее агрессивной среде. Искусственное ограничение численности и, как следствие, потеря знаний и навыков — это путь слабых и ущербных существ, а истинные ситхи никогда не стремились к слабости.

Ситхи вымышленного мира Star Wars являются наглядной демонстрацией теории «Вызова-и-Ответа», в свое время достаточно подробно рассмотренного и проанализированного выдающимся земным историком Арнольдом Джозефом Тоинби в его двадцатитомном труде «Постижение Истории».

Фактор конфликта (вызова и ответа) был весьма важен не только для ситхов, но и для всех других социумов ДДГ, в том числе и для функционирования такой знаковой организации как Орден Джедаев. Удивлены? – зря.

Джедаи отрицают страсти, привязанности, стремление к решению любых споров силовым путем (если вопрос не касается ситхов или темных джедаев) и бурное проявление эмоций. Но в то же время существование джедаев, как и всех без исключения живых существ, связано с конфликтом: противостоянием с окружающим миром, поиском путей и компромиссов в использовании Силы, освоении техник фехтования световым мечом и так далее. В этом плане джедаи намного ближе к ситхам, чем кажется на первый взгляд. Отличие в данном случае лишь в том, что у ситхов конфликтная составляющая не скрывается и открыто называется одним из основополагающих элементов учения, приводящих адепта темной стороны к величию или смерти.

Обращая внимание на мир реальный, хочется отметить, что все без исключения произведения искусства, в том числе книги и фильмы, являются наглядным отражением важности конфликта. Именно конфликт (противостояние) является фабулой всех без исключения произведений общечеловеческой культуры. Для человека любое явление, не содержащее противоречий, теряет смысл. Все сюжетные взаимосвязи также являются проявлением противоречий.

В рамках данной статьи уместно вспомнить, что эволюционные механизмы социума, формирующие жизнеспособного члена организации, клана, государства или культа, воздействуют не на отдельного индивида, а в целом на общество. Устраняя фактор общества с коллективным влиянием на индивида, снижается набор знаний, умений и навыков, которые он может приобрести в процессе общения и обучения, и, следовательно, снижается жизнеспособность индивида, а также возможность эффективного взаимодействия с внешним миром всей организации.

Для полноценного эволюционного процесса, а также для увеличения популяций, как отдельного вида, так и организации, недостаточно пары особей. Как показывает опыт религиозных культов реального мира, жизнеспособные организации должны насчитывать как минимум несколько сотен (в крайнем случае – десятков) членов для распространения своих идей, достаточно эффективного выбора неофитов среди груды шлака остального человеческого материала, передачи традиций и т.п.

Аккумулирование знаний, умений и навыков происходит только при наличии в организации большого числа активных членов, вовлекаемых в процесс познания. Два индивида, даже очень талантливые, попросту не способны дать какое-либо развитие учению.

Действуя в составе единого ордена, не обойтись без… альтруизма. Да-да, именно альтруизма, как бы странно это не звучало в данном контексте.

Часто считается, что альтруизм несвойственен ситхам. Первый Дарт, следовавший «Правилу Двух», попытавшийся привнести оттенок альтруизма в общую смесь современного ему ситского учения был не понят собственной ученицей и ею же зарублен. Речь, конечно же, идет о Дарте Грэйвиде. Про него будет сказано ниже, когда повествование дойдет до рассмотрения темы на примере конкретных персонажей.

Рассматривая альтруизм в ситском контексте, нельзя не отметить, что это неотъемлемая поведенческая черта всех общественно ориентированных живых существ. Как разумных и высокоразвитых, так и неразумных животных. Можно сколько угодно утверждать, что ситхи сами себе хозяева и общество для них — не более чем инструмент, но нельзя отрицать того, что их поведение и сам факт их существования обусловлен именно общественными тенденциями.

Выживать в составе группы и уж тем более многочисленной структуры, какую являл собой традиционный ситский орден (особенно когда был частью государства) можно только жертвуя частью личного в пользу общественного. И это неизбежно, иначе остальные личности социума попросту убьют-съедят-изгонят и будут правы.

История цивилизаций реального мира (государств, культов, племен) и семейных групп животных (называемых трайбами), даже таких агрессивных индивидуалистов как львы, явственно доказывает, что наиболее высокая выживаемость даже в спокойной обстановке обеспечивается только наличием в социальной группе или государственном образовании альтруистов. Именно объединения более-менее однородных существ с высоким содержанием альтруистов выживали, развивались и увеличивали свою численность.

Государства, культы и племена, где каждый был сам за себя, очень быстро распадались или же погибали в полном составе, передравшись за сферы влияния и ресурсы.

Иными словами из «обезьяны» образца Star Wars, «человека» сделал не просто труд, а труд коллективный, направленный в первую очередь на удовлетворение потребностей социума. Труд, при котором все участники действа не просто адаптируют под себя и для своего комфорта природную среду, в том числе окружающие их народы и расы, но труд, при котором члены социума, осознанно или нет, совершают совместно организуемое действо во имя общего блага. Ибо там, где есть благо общее, найдется и благо личное, найдется возможность для роста личного влияния на общественную группу, вплоть до возвышения над рядовыми членами социума на правах лидера. Именно коллективизм, сколь бы мы ни пытались его отрицать, формирует явление, которое мы привыкли называть культурой. Присутствует коллективизм и в ситском обществе.

Прошу заметить, подобные тезисы в отношении реального мира высказываются не только в работах Карла Маркса и Фридриха Энгельса, но и во многих иных научных трудах, посвященных социологии и истории развития общества. Я не просто так вспомнил великих мыслителей реального мира. Законы развития социума реального мира аналогичны с таковыми в вымышленном мире Star Wars, ибо зачастую присутствуют аналогичные стартовые условия и схожие критерии общественного прогресса. И это неудивительно, так как при создании сюжетной и даже иллюстративной составляющей Star Wars опирались на реальный мир.

Два ситха – учитель и ученица – проводят смотр войск

Учитель и ученица проводят смотр войск 

Устранение общественного фактора в «Правиле Двух» самым негативным образом сказалось на всем ситском учении, приведя его из состояния плавного поэтапного развития в режим стремительного регресса. Стремительного по темпам ДДГ.

Читатель наверняка попытается возразить, дескать, ситхи всегда сами по себе, они асоциальный элемент, трактуют Кодекс Ситхов «как пятка зачесалась», а их поведение и отношение ко всему и вся меняется столь же часто, как барханы в татуинской пустыне, и тому подобное.

Предприму попытку парировать эти утверждения, не дожидаясь, когда они появятся в комментариях. В качестве блокирующего движения и ответного выпада клинком пера хочу привести в пример несколько ситских государств, успешно существовавших на протяжении длительного времени и устойчиво развивавшихся в изоляции и даже в состоянии агрессивной окружающей среды.

Как вы уже наверно догадались, речь идет о Ситской Империи со столицей на Коррибане, существовавшей до Великой Гиперпространственной войны, Ситской Империи во времена правления Вишейта и Затерянном Племени ситхов.

Все перечисленные ситские государства, в ходе социальной эволюции и становления государственности, путем негласного общественного договора, а также формализации отношений, сумели сформировать систему сдержек и противовесов, не позволяя обществу скатиться в хаос братоубийственной анархии. Конечно, все эти государства рано или поздно, и по нескольку раз, сталкивались с серьезными политическими и военно-политическими кризисами, наносившими тяжелый удар по государственной системе, со временем приводивших к гибели государства, ибо ни что не вечно в Галактике. Но большинство кризисов не были свидетельством недостатков ситской общественной модели, а являлись вполне обычным процессом политического противостояния. К слову, подобное, хотя и в более мягкой форме, наблюдается и в других государствах ДДГ, в том числе в самой Республике.

Все перечисленные государства достигли расцвета в изоляции от остальной части галактики или в режиме отсутствия противостояния с Республикой и Орденом Джедаев. И ведь за многие сотни лет отсутствия в обозримом пространстве сильного врага ситхи не перебили друг друга из-за всякой мелочи и не перегрызлись из-за ресурсов: территории, полезных ископаемых, финансовых средств… В примере Затерянного Племени процесс самостоятельного существования охватывал тысячи лет. Эти государства, как неотъемлемые части сюжета Star Wars, являются прекрасным доказательством озвученных выше законов существования и развития социума.

Я не зря подробно остановился на рассмотрении общества и фактора конфликта в нем. Ликвидация фактора общества, действующего в единых рамках и с единой целью, являлось не только нарушением ситских традиций и ситской культуры, но и приводило к ослаблению навыков адепта ордена «Правила Двух». Ведь в новых условиях ситхам не приходилось вступать в конфликт с себе подобными за «место под солнцем». К тому же в «Правиле Двух» был фактически устранен фактор естественного отбора, сведясь к простому физическому устранению наставника.

Ритуальный поединок Нага Садоу и Лудо Крессша

Ритуальный поединок Нага Садоу и Лудо Крессша

А теперь рассмотрим, что собой представлял конфликт в Братстве Тьмы.

Как известно, Ситская Империя и ее идейный стержень в лице Братства Тьмы были многочисленным и единым образованием, хотя и не отличавшимся большой стабильностью и, вероятно, долговечностью. Однако именно Братство Тьмы имело все черты, характерные для типичного ситского общества. Равенство ситхов, которое так яростно поносил Бейн, являлось одним из проявлений системы сдержек и противовесов.

Впрочем, Скер Каан в своей «уравниловке» временами перегибал палку. Каан настолько серьезно подошел к вопросу недопущения братоубийственного противостояния внутри ордена, что даже запретил использование титула «Дарт», так как, по его мнению, столь громкое дополнение к своему имени (или, так сказать, «партийной кличке») провоцировало среди ситхов стремление его заполучить. Стремление настолько сильное, что ради этого претенденты могли поубивать друг друга.

При этом фактор конфликта в Братстве Тьмы, как фундамент ситского учения, был сохранен. Он проявлялся не только на этапе обучения будущего члена ордена, но и в самой системе подчиненности. Четкого табеля о рангах, который мы можем наблюдать в Ситской Империи во времена правления Вишейта, в Братстве Тьмы не наблюдалось. Однако существование учеников, сит-лордов и, вероятно, других степеней посвящения, говорит нам о наличии системы. Нетрудно догадаться, что за каждый титул в Братстве Тьмы нужно было бороться. Но бороться не силой оружия.

Да и такие личности, как Каан, Копеж, Кордис и Кас’им и другие достигли высокого положения как руководители организации не за «красивые глазки», а путем упорного труда. То есть конфликт был, но братоубийственного противостояния не было, так как, формально, все были равны.

В Братстве Тьмы, в отличие от «Правила Двух», существовали не только титулы, но и строго определенные специализации ситхов, для которых были созданы соответствующие учебные заведения на множестве планет.

Далее идет отрывок из романа «Path of Destruction»:

«— Студенты здесь [на Коррибане] учатся использовать Силу. Они обучаются секретам темной стороны под вашим надзором и надзором других Повелителей. — После некоторого колебания он добавил: — И я знаю, что есть еще много других академий, как эта.

— Нет, — поправил Кордис. — Не таких, как эта. Воистину, мы располагаем другими учебными заведениями, рассеянными по нашей непрерывно растущей империи, там, где подающие надежды индивиды учатся контролировать и использовать свою силу. Но каждое заведение уникально, и то, куда будет послан студент, зависит от того, как много потенциала мы в нем видим.

Достойные внимания, но обделенные способностями отсылаются на Хоногр, Гентес или Гаморр, чтобы стать Воителями или Мародерами. Там они учатся обращать свои эмоции в безумную ярость и боевое бешенство. Мощь темной стороны превращает их в зверей смерти, несущих смерть и разрушение, которых спускают с цепи против наших врагов

— Тех, у кого имеются большие задатки, посылают на миры, где мы находим союзников в деле уничтожения Республики: Рилот, Умбара, Нар Шаддаа. Эти студенты становятся порождением тени, обучаясь использовать темную сторону для конспирации, обмана и манипуляции. Те, кто переживают подготовку, превращаются в убийц, которых невозможно остановить, и которые способны притягивать тьму для убийства своей цели без единого движения.

— Но даже они не соперники джедаям, — добавил Бейн, думая, что понял смысл полученного урока.

— В точности, — согласился учитель. — Академии на Датомире и Иридонии наиболее близки к этой. Там ученики обучаются под присмотром Мастеров. Те, кто преуспевают в своей учебе, становятся адептами и служителями; именно они возглавляют ряды наших армий. Они точное зеркальное отражение Рыцарей-джедаев, что стоят на пути нашей окончательной победы»

Процесс обучения в тогдашних ситских академиях (по крайней мере, на Коррибане) не подразумевал гибели учеников. Убийство одноклассников не приветствовалось и строго наказывалось. Хотя встречались исключения, одним из которых был Бейн. То есть система обучения была классической для Ордена Ситхов – максимально приближенной к той, что мы можем наблюдать в ММО «The Old Republic».

В качестве доказательства этому утверждению хочу привести еще одни отрывок из романа «Path of Destruction»:

«Бой должен испытывать учеников, закалять их характер напряжением и болью. Убийство при этом не подразумевалось. Все без исключения ученики Академии, от Зирака до самого последнего студента, могли стать мастерами. Каждый обладал крайне редким даром темной стороны — даром, который следовало использовать против джедаев, а не друг против друга.

Убив Фогара, Бейн пробил брешь в рядах потенциальных мастеров. Он нанес серьезный удар по военной кампании. Каждый ученик в Академии ценился даже больше, чем целая дивизия солдат. Он уничтожил бесценное орудие. И, как подозревал Бейн, за это он будет жестоко наказан.

Кордис и другие мастера поощряли соперничество и распри среди своих подопечных. Они понимали ценность брошенного вызова и самого состязания. Те, кто подавал надежды — индивиды, стоящие выше остальных — вознаграждались. Они обучались с учителями один на один, для того, чтобы достичь своего полного потенциала. Те же, кто не поспевал, забывались. Таков был путь темной стороны.»

Как-то раз, при обсуждении «Правила Двух» на одном из форумов, я столкнулся с утверждением, что это, дескать, извращение истинной ситской философии и «правильные сит-ученики» должны рубить ближнего своего как капусту на салат при любой возможности, так как любой соратник по ордену является соперником.

Отчасти это верно. Для ситха, как, впрочем, и для любого человека в реальном мире, путь наверх начинается с низов. Начинается с победы над людьми, находящимися с тобой в одном социально-экономическом статусе и на следующей ступеньке власти. Но при этом вовсе не обязательно убивать конкурента. Его выгоднее отстранить, обойти, а еще лучше – сделать союзником. Ну а чтобы на всех уровнях власти граждане не занимались весьма увлекательным и столь же бесполезным занятием под названием секирбашка, издревле в ситском обществе вооруженный конфликт был обернут в юридическую оболочку, высшим проявлением которой был каггат.

Дарт Танатон однажды назвал каггат «освященной веками ситской традицией». Там же он упомянул, что каггат в свое время объявляли такие великие ситхи, как Тулак Хорд, Марка Рагнос, Лудо Крессш, авторитет которых в ситской истории грешно подвергать сомнению.

Что же такое каггат? Каггат (Kaggath) – древняя, очень почитаемая и весьма редко применяемая ситская традиция, представляющая собой поединок двух влиятельных и высокопоставленных ситхов в большом масштабе. Проще говоря, это локальная война в ограниченных масштабах, ограниченными средствами и ведущаяся с конкретными целями. При этом жертвами конфликта могли стать только те, кто объявляет каггат, а также их слуги, воины, рабы и имущество. На все, что находилось за установленными рамками, запрещалось воздействовать каким-либо способом, иначе заклюют свои же, не участвующие в конфликте. Заранее определялись и территориальные рамки противостояния: город, планета, звездная система, или, реже всего, вся галактика. Цели у каггата были различными, от подчинения своей воле противника и переходов всех его активов во владение победителя, до полного уничтожения оппонента и всех его вассалов.

Хотя мы забрались слишком высоко. Противостояние на нижних уровнях власти никогда не было масштабным, а убийство не считалось эффективным средством достижения цели. Если взглянуть на то немногое, что мы знаем о внутренней жизни ситхов, то увидим вполне светское общество, хотя и с довольно строгими порядками.

Многие идеи Ситской Империи, отправившейся на свалку истории после окончания Великой Гиперпространственной войны, вскоре были возрождены в Ситской Империи, которой правил император Вишейт. Возрождены не как дань традиции, а потому, что они прекрасно работали.

Дарт Танатон

Дарт Танатон 

Благодаря ММО РПГ «The Old Republic» и романам «Revan», «Fatal Alliance», «Deceived» и «Annihilation» нам прекрасно известно, как функционировало ситское общество более тысячи лет, что было его идейным ядром, а также о том, в какой форме проявлялся конфликт во всех слоях общества.

Расписывать ситское общество целиком и анализировать все его составляющие я не буду, так как это выходит за рамки статьи и может быть только темой для отдельного обзора. Кратко расскажу лишь о грани жизни Ситской Империи имеющей непосредственное отношение к теме данной статьи, а именно о том, что касается убийства ближнего своего коллегой по ордену.

Убийство учениками своих учителей в Ситской Империи встречалось крайне редко. Например, в романе «Fatal Alliance» Дарт Хаул (Darth Howl) в диалоге с Элдон Акс высказывает недоумение по поводу того, что в последнее время случались убийства учениками своих учителей и что это не является чем-то нормальным. А ведь Дарт Хаул был не каким-то третьесортным ситхом, а членом Темного Совета. То есть знал ситуацию в Империи намного лучше большинства других ситхов, не говоря уже о «простых смертных».

В игре «The Old Republic», дополнением к которой являются вышеупомянутые романы, мы встречаем десятки доказательств того, что убийство учениками своих учителей в традиционном ситском обществе практически не встречалось и воспринималось как дикость. Впрочем, если очень нужно, никто не видит и не сможет доказать – убивай на здоровье. Но если факт убийства будет доказан, убийце ничего хорошего не светит – убьют свои же и сделают это в самой жестокой форме. И это правильно, так как без контроля со стороны общества и государственной системы, во всей Ситской Империи в общем и в ордене ситхов в частности наступил бы полнейший хаос, разброд-шатание и гуляй-поле с «батьками Махно» различной величины.

Подавляющее большинство ситхов, достигших титула «Дарт», успели обучить несколько учеников, многие из которых были лордами и имели собственных учеников. Почти каждый обладатель титула «Дарт» имел собственную властную пирамиду из верных учеников, последователей и прихлебателей. И это очевидно. Не имея многочисленной и влиятельной поддержки, трудно добраться до вершин власти. Лишь некоторые из многочисленных учеников дартов и лордов пытались убить своих учителей. На убийство они могли пойти только из-за идейных разногласий или угрозы их жизни. Изредка, правда, встречались и отмороженные на всю голову товарищи, такие как Дарт Малгус, но эти исключения только подтверждали правило.

Дарт Малгус

Дарт Малгус

Хочу привести несколько примеров. Влиятельный ситх Дарт Анграл за свою жизнь успел обучить не менее трех учеников, достигших титула лорд. Это были Нефарид (Nefarid), Прэйвен (Praven) и Садик (Sadic). Каждый из них имел собственных учеников. Вы думаете, между ними было соперничество, доходившее до рукоприкладства, или они пытались «отблагодарить» ножом в спину собственного учителя? Конечно же, нет. Ученики обожали своего учителя, были ему верными помощниками и даже друзьями. А лорд Прэйвен обучил премудростям Силы Тарниса (Tarnis), единственного сына Анграла. Благодаря Прэйвену Тарнис получил титул лорд.

Нередко бывало и так, что бывшие ученики Дарта со временем обретали столь же высокий титул, как и их учитель, но по-прежнему продолжали называть своего наставника «master» (учитель). Одно лишь уважение учеников к учителю говорит нам о многом.

Приведу еще один пример. Дарт Дэцимус (Darth Decimus) успел обучить нескольких учеников, среди которых были Дарт Чарнус (Darth Charnus) и лорд Ферас (Feras). Оба занимали высокое положение в ситском обществе и оба не стремились убить учителя.

Дарт Анграл

Дарт Анграл

В этом свете очень показательной является традиция преемственности власти в Темном Совете – высшем законодательном и исполнительном органе Ситской Империи. Место учителя наследовал его ученик (или один из учеников). Причем убивать учителя было не только нежелательно, но и запрещено вне рамок ритуальной дуэли. Учитель или сам отказывался от поста (такое упоминается, хотя и не называются имена) или умирал своей смертью. По этой причине многие ситхи совета, такие как Воураун, Марр, Рэвейдж и др. занимали свои посты десятилетиями. Никто из их учеников не попытался их убить. А ведь все перечисленные ситхи умудрялись обучать поистине достойных ситхов (например, у Воурауна таковым был сит-лорд Кет).

Известным исключением стал Барас, которому место Вэнджена нужно было для реализации собственных взглядов на ведение войны с Республикой. Он не мог ждать, когда старичок умрет в своей постели и Барас законной займет его место. И, опять-таки, он сразился с ним не лично, чтобы не нарушать традиции и не подвергать себя опасности быть строго наказанным со стороны остальных ситхов, так как убийство ситха каралось смертью согласно законам Империи. Вместо этого Барас отправил на встречу с Вэндженом своего ученика и лорда Драага, бывшего ученика самого Вэнджена, завербованного Барасом несколько лет назад.

лорд Драаг

лорд Драаг

Справедливости ради стоит сказать, что в жестоком ситском обществе учитель мог убить ученика, так как формально имел на это право. Но! Подобный подход не приветствовался и мог привести к печальным последствиям для убийцы. Об этом нам ясно дает понять «Кодекс» и сит-лорд Фульминисс.

Как видим, запреты и традиции позволили создать в традиционном ситском обществе социально-юридический барьер, препятствовавший регулярной междоусобице. Благодаря этому ситхи хорошо уживались друг с другом. Имела место и дружба, как между отдельными членами ордена, так и между ситскими семьями, заключались браки…

Описанная выше система, с незначительными изменениями, встречалась в классическом Ордене Ситхов всех предыдущих эпох и была частично возрождена во времена Новых Ситских Войн. Присутствовала она и в Братстве Тьмы. Именно эту традиционную систему и традиционную ситскую философию разрушил Дарт Бейн. Уничтожив Орден Ситхов, Бейн подменил глубокую продуманную ситскую культуру поверхностными элементами «Правила Двух», предусматривавших совершенствование ситхов лишь в наивной теории, не имевшей под собой никакой логической основы. Хотя Бейн, не умея предвидеть наперед, не мог даже подозревать, во что превратится придуманная им идея.

Природа не любит пустоты. Когда на место чего-то сложного и продуманного приходит нечто примитивное, при сохранении внешних факторов это неизбежно приводит к регрессу во всех уровнях системы. Именно, это и произошло.

Читать далее…

ситская династия

↑ Наверх
Adblock
detector